AHBx. Asociación de Hispanistas del Benelux » Congresos, conferencias: convocatorias http://ahbx.eu/ahbx Asociación de Hispanistas del Benelux Wed, 19 Aug 2026 08:43:19 +0000 http://wordpress.org/?v=2.9.2 en hourly 1 CfP: II Coloquio Internacional Las nuevas identidades iberoamericanas: Interseccionalidades desde aquí y allá 12–14 de octubre del 2026, Varsovia, Polonia http://ahbx.eu/ahbx/?p=17522 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17522#comments Wed, 19 Aug 2026 08:34:18 +0000 Rebeca Fernandez http://ahbx.eu/ahbx/?p=17522

II Coloquio Internacional Las nuevas identidades iberoamericanas: Interseccionalidades desde aquí y allá 12–14 de octubre del 2026, Varsovia, Polonia Les invitamos a participar en el II Coloquio Internacional: Las nuevas identidades iberoamericanas:Interseccionalidades desde aquí y allá, organizado por la Cátedra de Filología Hispánica de la Akademia WSB Warszawa de Polonia, la Cátedra Internacional de Estudios Históricos y Culturales Antonio Maceo de la Universidad Nacional de Costa Rica y el Núcleo de Estudos das Américas de la Universidade do Estado de Rio de Janeiro (UERJ) de Brasil. El Coloquio reunirá presencialmente y en línea a una serie de intelectuales que se especializan en la literatura, la lingüística, la filosofía, el pensamiento, las ciencias de cultura y las bellas artes iberoamericanas. El objetivo del encuentro es propiciar un espacio de reflexión y diálogo académico en torno a las nuevas configuraciones identitarias que emergen en el contexto iberoamericano contemporáneo. Se busca abordar estas transformaciones desde un enfoque interseccional e interdisciplinario, que permita articular distintas perspectivas teóricas y metodológicas, sin excluir otras aproximaciones analíticas que enriquezcan el debate. De este modo, el Coloquio aspira a fomentar un intercambio riguroso y plural que contribuya a la comprensión de los procesos culturales, simbólicos y sociales que atraviesan las identidades en la región. El [...]]]>

II Coloquio Internacional
Las nuevas identidades iberoamericanas:
Interseccionalidades desde aquí y allá
12–14 de octubre del 2026, Varsovia, Polonia
Les invitamos a participar en el II Coloquio Internacional: Las nuevas identidades iberoamericanas:Interseccionalidades desde aquí y allá, organizado por la Cátedra de Filología Hispánica de la Akademia WSB Warszawa de Polonia, la Cátedra Internacional de Estudios Históricos y Culturales Antonio Maceo de la Universidad Nacional de Costa Rica y el Núcleo de Estudos das Américas de la Universidade do Estado de Rio de Janeiro (UERJ) de Brasil.
El Coloquio reunirá presencialmente y en línea a una serie de intelectuales que se especializan en la literatura, la lingüística, la filosofía, el pensamiento, las ciencias de cultura y las bellas artes iberoamericanas. El objetivo del encuentro es propiciar un
espacio de reflexión y diálogo académico en torno a las nuevas configuraciones identitarias que emergen en el contexto iberoamericano contemporáneo. Se busca abordar estas transformaciones desde un enfoque interseccional e interdisciplinario, que permita articular distintas perspectivas teóricas y metodológicas, sin excluir otras aproximaciones analíticas que enriquezcan el debate. De este modo, el Coloquio aspira a fomentar un intercambio riguroso y plural que contribuya a la comprensión de los procesos culturales, simbólicos y sociales que atraviesan las identidades en la región.
El sitio del evento presencial será en la Akademia WSB Warszawa (Pałac Kultury i Nauki, piso VIII, Pl. Defilad 1).
Se prevé la elaboración de una publicación académica que reunirá una selección de los textos aceptados, la cual será realizada conforme a criterios de calidad y pertinencia científica previamente establecidos por el comité organizador.
El Coloquio se dividirá en dos ejes principales:
I. Literatura, Lingüística, Estudios Culturales y Bellas Artes
II. Historia, Sociedad, Filosofía y Pensamiento
La convocatoria permanecerá abierta para la recepción de propuestas de ponencia hasta el 6 de septiembre de 2026. Las personas interesadas deberán enviar su propuesta, la cual deberá incluir el título de la ponencia y un resumen de aproximadamente 250 palabras. Se deberá indicar si desea participar en modalidad presencial o en línea. Asimismo, será necesario adjuntar la afiliación institucional del/de la ponente, así como su dirección de correo electrónico de contacto. Los
idiomas del Coloquio serán el español y el portugués.
Las confirmaciones de recepción de las propuestas, así como las correspondientes notificaciones de aceptación, se realizarán de manera progresiva a lo largo del periodo de recepción de las mismas (durante el período vacacional, los tiempos de respuesta
pueden ser ligeramente más largos de lo habitual).
Las propuestas deben enviarse a los siguientes correos electrónicos:
maja.zawierzeniec@wsb.edu.pl (eje I)
oscar.barbozalizano@wsb.edu.pl (eje II)
Presidentes del Coloquio
Dra. Maja Zawierzeniec, dr. Óscar Alfredo Barboza Lizano (Akademia WSB) y prof. Alexis T. Dantas (UERJ)
Comité científico
María Teresa Toribio Brittes Lemos, Universidade do Estado de Rio de Janeiro (UERJ), Brasil
Karolina Filipczak, Universidad de Varsovia, Polonia
Francisco SanLee Campos, Centro de Estudios Generales, Universidad Nacional de Costa Rica
Dante Ramaglia, CONICET- Universidad Nacional de Cuyo, Argentina
Dejan Mihailovic, Instituto Tecnológico de Monterrey, México
Johannes Maerk, Universidad de Ciencias Aplicadas, campus Viena, Austria
Carlos Quenan, Instituto de las Américas, Francia
]]> http://ahbx.eu/ahbx/?feed=rss2&p=17522 0 CfP: II Congreso Internacional «El monstruo y la maldad. Articulaciones y derivaciones de la idea del Mal en la cultura» León, 6, 7 y 8 de abril de 2027 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17520 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17520#comments Wed, 19 Aug 2026 08:32:17 +0000 Rebeca Fernandez http://ahbx.eu/ahbx/?p=17520

II Congreso Internacional «El monstruo y la maldad. Articulaciones y derivaciones de la idea del Mal en la cultura» 6, 7 y 8 de abril de 2027 Facultad de Filosofía y Letras (Universidad de León, España) El bien ya no está en la vertical del mal, ya nada se alinea en abscisas y en coordenadas. Cada partícula sigue su propio movimiento, cada valor, fragmento de valor, brilla por un instante en el cielo de la simulación y después desaparece en el vacío, trazando una línea quebrada que sólo excepcionalmente coincide con la de las restantes partículas. Es el esquema propio de lo fractal, y es el esquema de nuestra cultura. (Baudrillard, 12) Premisas iniciales Pensar al monstruo conlleva una problemática epistemológica y representacional, que reside en la dificultad de acotar un único significado para un mismo significante. El monstruo (del latín, monstrum) apunta tanto a lo epifánico como a lo anómalo, acoge tanto lo deformado como lo prohibido, supone tanto la advertencia como la revelación de aquello que había permanecido oculto. Entonces, ¿cómo definirlo y delimitarlo? La mutabilidad en la constitución de lo monstruoso remite a una acumulación de cargas semánticas, hecho que deriva en una problemática interpretativa. Así lo asevera Asma, al constatar en su [...]]]>

II Congreso Internacional «El monstruo y la maldad. Articulaciones y derivaciones de la idea del Mal en la cultura»
6, 7 y 8 de abril de 2027
Facultad de Filosofía y Letras (Universidad de León, España)
El bien ya no está en la vertical del mal, ya nada se alinea en abscisas y en coordenadas. Cada partícula sigue su propio movimiento, cada valor, fragmento de valor, brilla por un instante en el cielo de la simulación y después desaparece en el vacío, trazando una línea quebrada que sólo excepcionalmente coincide con la de las restantes partículas. Es el esquema propio de lo fractal, y es el esquema de nuestra cultura. (Baudrillard, 12)
Premisas iniciales
Pensar al monstruo conlleva una problemática epistemológica y representacional, que reside en la dificultad de acotar un único significado para un mismo significante. El monstruo (del latín, monstrum) apunta tanto a lo epifánico como a lo anómalo, acoge tanto lo deformado como lo prohibido, supone tanto la advertencia como la revelación de aquello que había permanecido oculto. Entonces, ¿cómo definirlo y delimitarlo?
La mutabilidad en la constitución de lo monstruoso remite a una acumulación de cargas semánticas, hecho que deriva en una problemática interpretativa. Así lo asevera Asma, al constatar en su ensayo On Monsters. An Unnatural History of Our Worst Fears que no hay posibilidad de concretar una definición consensuada y constante, desde un nivel histórico y cultural, que despeje la enmarcada incógnita. El monstruo es un constructo cambiante, transcultural y transhistórico: es decir, históricamente determinado y dependiente de los marcos normativos de cada contexto cultural (Cohen). Lo monstruoso, por tanto, puede funcionar como espacio de proyección de aquello que cada sociedad identifica como amenaza, anomalía, o transgresión del orden; al mismo tiempo que puede constituirse como lugar liberador, que, desde la periferia en la que reside, nos anima a la perversión de lo normativo, a la revelación de nuestros terrores y anhelos ocultos.
No en vano, el monstruo se erige desde una dicotomía que trata de separar y diferenciar lo que toda estructura social ha determinado como Other y Same (Beville). A la identidad y la otredad se suman oposiciones que remiten al orden/caos, a la
pertenencia/ajenidad, a la belleza/fealdad. La alusión a estas oposiciones se debe, sin duda, a aquello que sostiene Cixous al respecto de la existencia de lo otro, puesto que, a pesar de la perversión de la uniformidad que implica lo monstruoso (G. Cortés), amén de la incomodidad que supone su presencia para los esquemas asumidos, «es necesario que exista lo propio y lo
impropio, lo limpio y lo sucio, lo rico y lo pobre, [...]. Es necesario que exista el “otro”, no hay amo sin esclavo, no hay poder económico-político sin explotación, no hay clase dominante sin rebaño subyugado» (Cixous, 24, 25). Esta perspectiva sugiere la ambigüedad simbólica y significante que ya presagiaba Moraña a la hora de evocar la construcción del Otro —más aún, de constituir las tecnologías de la monstruosidad a las que apuntaba Halberstam ante la idea de diferencia y consiguiente desigualdad política, social, económica, etc., siempre latente en una comunidad—, así como de entender el eje de rebelión que implica el ejercicio de lo monstruoso a través de dichos binomios opuestos. A estos últimos, necesarios en la comprensión de lo ideológico-normativo, constitutivo de una determinada coordenada histórica, social y/o cultural, se incorpora el que será el eje central del II Congreso Internacional sobre el motivo del monstruo: la idea de Bien enfrentada a la idea del Mal y los modos de articular dicho enfrentamiento a través de la figura de la monstruosidad en las humanidades.
El presente encuentro académico, de naturaleza interdisciplinar, surge como continuación de la primera entrega, «El monstruo y el miedo. Indagaciones sobre la monstruosidad y su relación con lo humano», celebrado en el mes de octubre del año 2025 en
la Universidad de León. Si en aquella ocasión el interés residía en analizar las múltiples formas en que lo monstruoso se articula en torno al terror y a los consecuentes efectos provocados en lo humano, esta nueva propuesta busca profundizar en otra derivación fundamental: en su relación con la maldad. Dicha asociación, sin embargo, dista mucho de ser estable o unívoca; prueba de ello son los múltiples intentos de comprender el principio del Mal, dado que este es una preocupación filosófica, religiosa, sociopolítica, y antropológica, que atraviesa la historia de la humanidad en sus múltiples variantes.
Si se revisan los postulados platónicos en torno a la asociación de la maldad, ya desde el Diálogo de Timeo se observa su vinculación con el desorden, la fealdad y el placer, derivando en la gestación de alteraciones conforme a la idea de Bien y al ordenamiento preferente de Dios (166). A ello se añade la experiencia cristiana del pecado, entendido este último en tanto que «one of the possible rationalizations of the root of evil», teniendo presente que la existencia de la maldad es indispensable en dicha experiencia, puesto que encarna «the threat of the dissolution of the bond between man and the sacred» (Ricoeur, 4),
aduciendo, implícitamente, al lazo de unión entre lo sagrado y la idea del Bien. La sucesión de contrarios entre ambas ideas o principios genéricos se inscribe, no en vano, en la genealogía del mal. San Agustín la descarta del proceso de aprendizaje del ser en el mundo, puesto que «el mal no se puede en modo alguno aprender; porque, si se aprendiera, estaría contenido en el aprendizaje, y entonces no sería este un bien» (s.p.), de ahí que se sumen a la mentada nómina platónica prácticas que abocan al castigo social, dada su confrontación de la Bondad, como el adulterio, el homicidio o los sacrilegios.
El mal, enuncia Herra, es «riesgo, amenaza, tentación, repugnancia y, en el extremo de lo posible, tragedia y crimen, el mal es experiencia límite de voluntad», bajo cuya consideración cabe mencionar el comportamiento errado, determinado en cuanto tal en función de las dinámicas relacionales concebidas en sociedad, hecho que no hace más que «alimentar un canon del mal, cualquiera que sea» (29). A este respecto, sobresale la singularidad del caso Eichmann en el que Arendt se aproxima a la complejidad de la maldad desde la normalidad que encarna el sujeto que la practica: «los jueces sabían que hubiera sido
muy confortante poder creer que Eichmann era un monstruo [...]. Lo más grave, en el caso de Eichmann, era precisamente que hubo muchos hombres como él, y que estos hombres no fueron pervertidos ni sádicos, sino que fueron, y siguen siendo, terrible y terroríficamente normales» (165). Desde esta perspectiva, la maldad no puede entenderse como una categoría absoluta, sino, en cambio, como una construcción relacional y contextual, definida a partir de las interacciones humanas, de los sistemas normativos y de las estructuras de poder que determinan aquello que debe ser considerado aceptable o aberrante, hecho que entronca con el ya mencionado Diálogo de Timeo, por el que se determina la creación de la maldad a partir del contexto en que se encuadra el sujeto: «Ninguno es malo porque quiera serlo: una mala disposición del cuerpo, una mala educación, he aquí lo que hace que el malo sea malo» (256). Debe considerarse, pues, cierta ambigüedad constitutiva en torno a la maldad, que no es completamente ajena al ser humano, puesto que es este último quien traza —y no cesa de cuestionar— las fronteras mismas por las que definimos ambas ideas opuestas.
En esta línea, Baudrillard considera que el Mal es «ni más ni menos, sinónimo del principio de reversión y del principio de adversidad. En unos sistemas en vías de positivización total, y por tanto de desimbolización, el mal equivale simplemente, bajo todas sus formas, a la regla fundamental de reversibilidad» (72-73). Se problematiza aquí la posibilidad de la maldad en términos del cambio de su equivalencia, a lo que se añade, como avanzábamos previamente a propósito de la dicotómica genealogía del monstruo, que lo considerado «“malo” es tan sólo (sic.) un contraste pálido y secundario comparado con su concepto fundamental positivo, empapado de vida y pasión de parte a parte» (Nietzsche, 78). En este sentido, G. Cortés incide en los conceptos de peligro, contaminación o impureza «con el fin de proteger lo que se entiende como bien común. Una idea que pugna por consolidar y perpetuar la anulación de las diferencias y la homogeneización de lo jerárquicamente diverso, producto del profundo temor hacia las apetencias de los sentidos» (18).
La asociación de términos a la idea del Mal comporta un estado de plena arbitrariedad, también denotado en la delimitación de los tabúes «inspirados por el miedo, precauciones contra los espíritus malignos, [... que] con frecuencia adoptaban la forma de
reglas relativas a la impureza» (Douglas, 25). Es así como pueden añadirse a la nómina indefinida de semas enlazados a la maldad preocupaciones más modernas, que conectan con la experiencia de la abyección. Esta es, siguiendo las formulaciones de Kristeva, un mecanismo fundamental para la construcción de lo amenazante, para el señalamiento de aquello que debe ser expulsado del cuerpo tanto a un nivel biológico —inscribiendo lo menstrual, lo excremental y, de forma general, los fluidos corporales, en tanto que sintomatologías de la abyección— como social —prefigurando el concepto de higiene social
que aduce a todo aquello considerado centro del peligro, de la contaminación y de la mentada impureza—.
En este último sentido, las figuras de la maldad en dicha esfera de lo social se definen, entonces, como el recipiente sobre el que volcar la conducta infame que nace, precisamente, de la tensión entre moralidad y alteridad, construyendo al ser considerado malvado como ser-otro: «Aquel que es percibido como un impostor potencial al tratar de abolir lo que hasta ese momento parecía incuestionable, aquel que pretende invadir el espacio intocable; aquel que transgrede los límites establecidos, aquel que nos devuelve una imagen inquietante de nuestro cuerpo que no se corresponde con las viejas ideas, aquel a quien su diferencia relega a la frontera externa de la realidad. Su monstruosidad no le permite la convivencia con la sociedad» (G. Cortés, 14). La remisión a las ideas de desigualdad de raza, de clase, de género, entre otras, también operan en la constitución de dichas figuras, redefiniéndose como espacios simbólicos que proyectan la amenaza sobre la bondad connatural al hombre y a los códigos que, por convención, han enmarcado dicha necesidad de exclusión en torno a lo que corrompe el correcto funcionamiento cívico. Dichas figuras, cuya otrificación depende de la percepción cultural y sociohistórica, abocan a su consideración en tanto que seres
monstruosos, derivando en su rechazo o en la destrucción de la anomalía que encarnan (Cohen). No en vano, su persistencia, su constante latencia, evidencia la imposibilidad de eliminarlo por completo: permanece para permitir interrogar los límites de nuestras categorías morales, afectivas y políticas, así como las formas en que las sociedades construyen y reciben la idea misma de maldad.
Desde esta perspectiva, las distintas entregas del congreso pretenden asumir dicha condición mutable de la monstruosidad a la que aducíamos al comienzo, explorando en cada edición una de sus posibles transformaciones culturales y simbólicas. Desplazamos el foco en esta ocasión hacia las articulaciones del mal: sus representaciones, sus imaginarios, sus mecanismos de legitimación y sus vínculos con lo monstruoso dentro de la literatura, el cine, el arte, la filosofía, la historia; en definitiva, cualquier rama del ámbito de las artes y las humanidades. Todo para problematizar el surgimiento y la consiguiente acotación de la maldad desde los citados campos de estudio; todo para pensar la idea del Mal en relación al motivo del monstruo, que emerge desde la oscuridad para desestabilizar el orden, animar al caos, pervertir la condición de estabilidad asumida, y desembocar en la celebración de su existencia.
Líneas temáticas
Las propuestas de comunicación podrán centrarse en las citadas esferas del conocimiento, así como problematizar alguna/s de las siguientes líneas temáticas:
1. Deambular por los límites de la ética: la gestación del Mal frente a la idea del Bien.
2. Comportamientos no normativos: del monstruo mitológico a la conducta criminal.
3. Iconografías del mal o cómo representar lo aberrante.
4. Teologías del Mal.
5. El monstruo político: censura, represión, manipulación histórica e institucionalización del mal.
6. Marginalidad en clave social: relegación y estigmas ante el inadaptado.
7. La construcción del otro: el mito de la civilización frente a la barbarie.
8. Tecnología, vigilancia y formas contemporáneas de deshumanización y violencia.
9. La monstruosidad femenina ante la poética de la perversidad: del ángel del hogar a la mujer infame.
10. Masculinidades en conflicto: la vinculación del hombre con la ejecución del mal.
11. Villanos y héroes en deconstrucción: análisis de un mito cultural.
12. Monstruosidades queer: confrontación entre lo normativo y lo disidente en clave sexo-genérica.
13. Cuerpos monstruosos: enfermedad, mutación, contaminación y deformidad.
14. Criaturas híbridas: perversidades no-humanas o más que humanas.
15. Ecogótico, colapso climático y representaciones del mal ecológico: paisajes tóxicos, ruinas ambientales y horror en el Antropoceno.
16. Espacios fronterizos y heterotopías del mal: ¿dónde habita el monstruo?
17. Folk horror: magia, superstición, ritualística y paganismo.
18. La domesticación de la maldad: la construcción del monstruo desde la hegemonía.
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International Conference Conflicting Narratives: Reactions, Strategies, and Visions against Sexism and Anti-Feminism; (Wuppertal, 16-17 July 2026) This international and interdisciplinary conference will be held on 16–17 July 2026 at the University of Wuppertal, Germany. It focuses on feminist counter narratives, reactions, strategies, and visions developed in response to sexism and anti-feminism. In recent years, sexist and antifeminist narratives have gained increasing visibility across digital and public spheres worldwide. Online environments such as the so-called manosphere have become important sites for the normalization of misogynistic and anti-egalitarian positions through networked communication, platform logics, and affective modes of mobilization. At the same time, antifeminist ideas circulate far beyond male-dominated spaces and may also appeal to women, for example through social media trends that promote traditional gender roles. Moreover, antifeminism often intersects with, and may serve as a bridge to, authoritarian, right-wing populist, far-right, antisemitic, homophobic, and religious fundamentalist positions. These developments not only shape debates on gender relations, but also raise urgent questions about democratic stability, the protection of human rights, and social cohesion. Starting from the assumption that narratives are key modes of structuring and interpreting social experience, the conference examines both fictional and factual forms. Rather than placing sexist and antifeminist positions at the center, it focuses on [...]]]>

International Conference Conflicting Narratives: Reactions, Strategies, and Visions against Sexism and
Anti-Feminism; (Wuppertal, 16-17 July 2026)
This international and interdisciplinary conference will be held on 16–17 July 2026 at the University of Wuppertal, Germany. It focuses on feminist counter narratives, reactions, strategies, and visions developed in response to sexism and anti-feminism.
In recent years, sexist and antifeminist narratives have gained increasing visibility across digital and public spheres worldwide. Online environments such as the so-called manosphere have become important sites for the normalization of misogynistic
and anti-egalitarian positions through networked communication, platform logics, and affective modes of mobilization. At the same time, antifeminist ideas circulate far beyond male-dominated spaces and may also appeal to women, for example through
social media trends that promote traditional gender roles. Moreover, antifeminism often intersects with, and may serve as a bridge to, authoritarian, right-wing populist, far-right, antisemitic, homophobic, and religious fundamentalist positions. These
developments not only shape debates on gender relations, but also raise urgent questions about democratic stability, the protection of human rights, and social cohesion.
Starting from the assumption that narratives are key modes of structuring and interpreting social experience, the conference examines both fictional and factual forms. Rather than placing sexist and antifeminist positions at the center, it focuses
on feminist counter narratives that challenge, transform, or contest them across cultural, educational, and political arenas, including literature, film, social media, and public debate. With particular emphasis on German-speaking and Spanish-speaking
contexts, the conference brings together scholars from Hispanic Studies, German Studies, sociology, philosophy, and political science to explore how such narratives emerge, circulate, and evolve, and what critical and transformative potential they hold
within and across these linguistic spaces.
Presentations will be held in English and Spanish.
Further information, including the conference program, conference reader, and contact details, is available on the conference website: https://romanistik.uni-wuppertal.de/de/fachteile/literatur-und-kulturwissenschaft/forschung/fachtagungen-
kolloquien-und-workshops/international-conference-conflicting-narratives/
Organization:
Dr. Susana Pinilla Alba
Dr. Mirjam Leuzinger
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XV Congreso de la Asociación Alemana de Hispanistas, Universidad de Augsburgo, del 9 al 13 de marzo de 2027. La fecha límite para el envío de propuestas es el 18 de agosto de 2016. Enlace a la información de la sección: https://iberorom.org/wp-content/uploads/2026/06/13-LIT_Estetica-de-lo-inacabado.pdf El congreso general: https://romanistik.de/aktuelles/9125 ]]>

XV Congreso de la Asociación Alemana de Hispanistas, Universidad de Augsburgo, del 9 al 13 de marzo de 2027. La fecha límite para el envío de propuestas es el 18 de agosto de 2016. Enlace a la información de la sección:
El congreso general:
]]> http://ahbx.eu/ahbx/?feed=rss2&p=17512 0 CfP: Congreso Internacional Lecturas de la poesía española del siglo XXI, Universidad de Alcalá, noviembre 2026 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17501 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17501#comments Mon, 29 Jun 2026 06:58:35 +0000 Rebeca Fernandez http://ahbx.eu/ahbx/?p=17501

El Congreso Internacional Lecturas de la poesía española del siglo XXI se celebrará en la Universidad de Alcalá los días 17, 18 y 19 de noviembre de 2026: https://lecturaspoesiaxxi.wixsite.com/lecturas. La convocatoria se cierra el 30 de junio. Hemos intentado que las líneas sean lo más amplias posibles para abrir un espacio de debate y puesta en relación de perspectivas. Las copiamos por aquí: * Estudios autoriales, genealogías y relecturas críticas. * Perspectivas comparatistas y transnacionales: diálogos entre la poesía española y otras tradiciones literarias y artísticas. * Poéticas expandidas, transmediales y performáticas. * Tensiones temáticas: motivos, imaginarios y representaciones. * Derivas estéticas: las concreciones formales de la poesía actual. * Sistemas editoriales, premios, antologías y otros agentes legitimadores. * Redes de colaboración grupales y afectivas. * Marcos teóricos y nuevas metodologías en el estudio de la poesía española actual. ]]>

El Congreso Internacional Lecturas de la poesía española del siglo XXI se celebrará en la Universidad de Alcalá los días 17, 18 y 19 de noviembre de 2026: https://lecturaspoesiaxxi.wixsite.com/lecturas.
La convocatoria se cierra el 30 de junio. Hemos intentado que las líneas sean lo más amplias posibles para abrir un espacio de debate y puesta en relación de perspectivas. Las copiamos por aquí:
* Estudios autoriales, genealogías y relecturas críticas.
* Perspectivas comparatistas y transnacionales: diálogos entre la poesía española y otras tradiciones literarias y artísticas.
* Poéticas expandidas, transmediales y performáticas.
* Tensiones temáticas: motivos, imaginarios y representaciones.
* Derivas estéticas: las concreciones formales de la poesía actual.
* Sistemas editoriales, premios, antologías y otros agentes legitimadores.
* Redes de colaboración grupales y afectivas.
* Marcos teóricos y nuevas metodologías en el estudio de la poesía española actual.
]]> http://ahbx.eu/ahbx/?feed=rss2&p=17501 0 CfP: II Congreso Internacional de Innovación Docente: Interculturalidad e Interdisciplinariedad, León, julio 2026 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17494 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17494#comments Sat, 20 Jun 2026 11:08:57 +0000 Rebeca Fernandez http://ahbx.eu/ahbx/?p=17494 II Congreso Internacional de Innovación Docente: interculturalidad e interdisciplinariedad se celebrará los días 21, 22 y 23 de julio de 2026 en el Salón de Grados de la Universidad de León, también con posibilidad de participación online. La tasa de matrícula es de 15€, y hay posibilidad de obtención de 1 crédito ECTS. Además de la modalidad como asistente, hay posibilidad de presentar comunicación en este congreso. Para aquellas personas que deseen enviar una propuesta de comunicación: deberán remitir el formulario que se adjunta en este correo a la dirección electrónica arciellod@gmail.com antes del 12 de julio de 2026 (fecha de cierre de dicha modalidad de participación). El formato del documento tiene que ser Word, no PDF.

FORMULARIO PROPUESTA DE COMUNICACIÓN

PROGRAMA PROVISIONAL II CONGRESO INNOVACIÓN DOCENTE

]]> II Congreso Internacional de Innovación Docente: interculturalidad e interdisciplinariedad se celebrará los días 21, 22 y 23 de julio de 2026 en el Salón de Grados de la Universidad de León, también con posibilidad de participación online. La tasa de matrícula es de 15€, y hay posibilidad de obtención de 1 crédito ECTS. Además de la modalidad como asistente, hay posibilidad de presentar comunicación en este congreso. Para aquellas personas que deseen enviar una propuesta de comunicación: deberán remitir el formulario que se adjunta en este correo a la dirección electrónica arciellod@gmail.com antes del 12 de julio de 2026 (fecha de cierre de dicha modalidad de participación). El formato del documento tiene que ser Word, no PDF.

FORMULARIO PROPUESTA DE COMUNICACIÓN

PROGRAMA PROVISIONAL II CONGRESO INNOVACIÓN DOCENTE

]]> http://ahbx.eu/ahbx/?feed=rss2&p=17494 0 CfP: Congreso Internacional “Lecturas de la poesía española del siglo XXI, Alcalá de Henares, noviembre 2026 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17489 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17489#comments Sat, 20 Jun 2026 11:06:13 +0000 Rebeca Fernandez http://ahbx.eu/ahbx/?p=17489

El Congreso Internacional Lecturas de la poesía española del siglo XXI, que se celebrará en la Universidad de Alcalá los días 17, 18 y 19 de noviembre de 2026: https://lecturaspoesiaxxi.wixsite.com/lecturas. CFP – Lecturas de la poesía española del siglo XXI (c) La convocatoria se cierra el 30 de junio. Hemos intentado que las líneas sean lo más amplias posibles para abrir un espacio de debate y puesta en relación de perspectivas. Las copiamos por aquí: * Estudios autoriales, genealogías y relecturas críticas. * Perspectivas comparatistas y transnacionales: diálogos entre la poesía española y otras tradiciones literarias y artísticas. * Poéticas expandidas, transmediales y performáticas. * Tensiones temáticas: motivos, imaginarios y representaciones. * Derivas estéticas: las concreciones formales de la poesía actual. * Sistemas editoriales, premios, antologías y otros agentes legitimadores. * Redes de colaboración grupales y afectivas. * Marcos teóricos y nuevas metodologías en el estudio de la poesía española actual. ]]>

El Congreso Internacional Lecturas de la poesía española del siglo XXI, que se celebrará en la Universidad de Alcalá los días 17, 18 y 19 de noviembre de 2026: https://lecturaspoesiaxxi.wixsite.com/lecturas.
La convocatoria se cierra el 30 de junio. Hemos intentado que las líneas sean lo más amplias posibles para abrir un espacio de debate y puesta en relación de perspectivas. Las copiamos por aquí:
* Estudios autoriales, genealogías y relecturas críticas.
* Perspectivas comparatistas y transnacionales: diálogos entre la poesía española y otras tradiciones literarias y artísticas.
* Poéticas expandidas, transmediales y performáticas.
* Tensiones temáticas: motivos, imaginarios y representaciones.
* Derivas estéticas: las concreciones formales de la poesía actual.
* Sistemas editoriales, premios, antologías y otros agentes legitimadores.
* Redes de colaboración grupales y afectivas.
* Marcos teóricos y nuevas metodologías en el estudio de la poesía española actual.
]]> http://ahbx.eu/ahbx/?feed=rss2&p=17489 0 CfP: II Congreso Internacional de Hispanistas sobre Estudios Literarios Femeninos y Feministas Comparados (II CIHELFFC), Sevilla, mayo 2027 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17484 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17484#comments Sat, 20 Jun 2026 11:02:18 +0000 Rebeca Fernandez http://ahbx.eu/ahbx/?p=17484

La Asociación de Hispanistas Pandora y la Universidad de Sevilla se complacen en invitarles a participar en el II Congreso Internacional de Hispanistas sobre Estudios Literarios Femeninos y Feministas Comparados (II CIHELFFC). La fecha de celebración del congreso serán los días 26, 27 y 28 de mayo de 2027 en la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla.

El congreso está organizado por la Asociación de Hispanistas Pandora (NIF G16756496) y la  Universidad de Sevilla.

Los idiomas del congreso son español, italiano e inglés. La asistencia puede ser tanto presencial como virtual.

Las conferencias plenarias están por confirmar.

El congreso se centrará en estudios feministas. A lo largo de las últimas décadas, los estudios feministas y estudios de género han transformado profundamente el campo de los estudios literarios hispánicos y han impulsado nuevas perspectivas de análisis sobre la representación de las mujeres, las subjetividades femeninas, las relaciones de poder y la configuración histórica del canon. En este contexto, el II Congreso Internacional de Hispanistas sobre Estudios Literarios Femeninos y Feministas Comparados propone un espacio internacional de reflexión académica bajo el título “La expresión de lo femenino en la literatura hispánica”.

El congreso pretende analizar las múltiples formas en las que lo femenino aparece representado, [...]]]>

La Asociación de Hispanistas Pandora y la Universidad de Sevilla se complacen en invitarles a participar en el II Congreso Internacional de Hispanistas sobre Estudios Literarios Femeninos y Feministas Comparados (II CIHELFFC). La fecha de celebración del congreso serán los días 26, 27 y 28 de mayo de 2027 en la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla.

El congreso está organizado por la Asociación de Hispanistas Pandora (NIF G16756496) y la  Universidad de Sevilla.

Los idiomas del congreso son español, italiano e inglés. La asistencia puede ser tanto presencial como virtual.

Las conferencias plenarias están por confirmar.

El congreso se centrará en estudios feministas. A lo largo de las últimas décadas, los estudios feministas y estudios de género han transformado profundamente el campo de los estudios literarios hispánicos y han impulsado nuevas perspectivas de análisis sobre la representación de las mujeres, las subjetividades femeninas, las relaciones de poder y la configuración histórica del canon. En este contexto, el II Congreso Internacional de Hispanistas sobre Estudios Literarios Femeninos y Feministas Comparados propone un espacio internacional de reflexión académica bajo el título “La expresión de lo femenino en la literatura hispánica”.

El congreso pretende analizar las múltiples formas en las que lo femenino aparece representado, construido, cuestionado y resignificado dentro de la literatura hispánica desde perspectivas históricas y contemporáneas. Del mismo modo, busca favorecer el diálogo interdisciplinar entre especialistas en teoría literaria, estudios culturales, estudios de género, literatura comparada, semiótica y análisis discursivo, con especial atención a las metodologías críticas actuales y a los debates sobre feminismo, cuerpo, memoria, identidad, afectos y cultura digital.

Asimismo, este encuentro académico tiene como objetivo consolidar redes internacionales de investigación entre especialistas procedentes de distintas universidades y contextos culturales, así como promover el intercambio científico en torno a la literatura escrita por mujeres, las poéticas feministas y las representaciones de lo femenino en el ámbito hispánico.

Líneas temáticas sugeridas

  • Representaciones de lo femenino en la literatura hispánica.
  • Genealogías y tradición de la escritura femenina.
  • Feminismos y teoría literaria.
  • Mujeres y canon literario.
  • Escritura autobiográfica y literatura del yo.
  • Memoria, trauma y violencia de género.
  • Cuerpo, sexualidad y subjetividad.
  • Maternidad, cuidados y afectos en la literatura.
  • Literatura y disidencias sexuales.
  • Perspectivas queer y estudios de género.
  • Literatura, poder y resistencia.
  • Feminismos decoloniales y pensamiento fronterizo.
  • Mujer, clase social y precariedad.
  • Migración, exilio y desplazamientos femeninos.
  • Representaciones de la enfermedad y del cuerpo vulnerable.
  • Ecofeminismo y literatura.
  • Mujer y poesía hispánica contemporánea.
  • Dramaturgias feministas y representación escénica.
  • Novela gráfica, cómic y representación de lo femenino.
  • Literatura fantástica, distopía y ciencia ficción feminista.
  • Violencia simbólica y discursos patriarcales.
  • Lenguaje, identidad y construcción de subjetividades.
  • Recuperación de autoras olvidadas y archivos literarios.
  • Literatura escrita por mujeres durante el franquismo y la Transición.
  • Feminismos y cultura digital.
  • Redes sociales, nuevas narrativas y escritura femenina.
  • Traducción y circulación de escritoras hispánicas.
  • Estudios comparados en clave de género.
  • Masculinidades y representación de lo femenino.
  • Interseccionalidad: género, raza y clase.
  • Estudios sobre emociones y afectos.
  • Humor, ironía y sátira feminista.
  • Metáforas del cuerpo y de la identidad femenina.
  • Literatura y activismos feministas contemporáneos.

Se aceptarán también propuestas relacionadas con otras perspectivas teóricas y metodológicas vinculadas al estudio de lo femenino en la literatura hispánica.

Presentación de propuestas

Las personas interesadas en participar deberán enviar sus resúmenes extendidos (máximo 300 palabras) antes del 31 de noviembre de 2026 a través del formulario disponible en esta web. El comité científico revisará las propuestas por orden de llegada y comunicará los resultados antes del 31 de diciembre de 2026. La organización se reserva el derecho de cerrar el envío de propuestas antes de la fecha indicada si el número de solicitudes supera la capacidad de recepción prevista.

IMPORTANTE modalidad virtual

Tradicionalmente, los congresos de la Asociación Pandora han apostado por la modalidad híbrida-sincrónica; sin embargo, dado que el congreso contará con participaciones europeas y americanas, y debido a las diferencias horarias existentes, la organización ha optado por una modalidad virtual asíncrona.

Cada ponente dispondrá hasta el 30 de abril de 2027 para subir su aportación a YouTube con el siguiente nombre:

II CIHELFFC – [NOMBRE DEL PONENTE] – [TÍTULO DE LA PONENCIA]

El vídeo deberá incluir un breve resumen en la descripción junto con sus palabras clave y no podrá superar los 15 minutos de duración. Posteriormente, el/la ponente enviará a la organización el enlace correspondiente. La organización comprobará el cumplimiento de los requisitos y creará una lista de reproducción con todas las ponencias virtuales del congreso. El día 25 de mayo de 2027 todos los participantes recibirán la lista de reproducción de las ponencias. Los ponentes deberán responder las cuestiones planteadas en sus vídeos durante los días del congreso (26, 27 y 28 de mayo) mediante la sección de comentarios de YouTube.

Publicación

Las ponencias seleccionadas aparecerán en un monográfico especial de FemCrítica. Revista de Estudios Literarios y Crítica Feminista (ISSN: 2990-3297). Asimismo, aquellas propuestas que destaquen por su calidad y adecuación temática podrán ser invitadas a formar parte de un volumen colectivo publicado por la editorial académica suiza Peter Lang, de reconocido prestigio internacional y clasificada en SPI.

Las ponencias seleccionadas serán publicadas según tres posibilidades:

1ª Una colección de la editorial internacional Peter Lang, la cual se encuentra indexada en SPI y clasificada como Q1.

2ª Un monográfico en la revista científica FemCrítica. Revista de estudios literarios y crítica feminista, perteneciente a la Asociación Cultural Pandora.

IMPORTANTE: La selección de los trabajos para alguna de las dos posibilidades de publicación estará a cargo de los editores en función de la calidad y la temática de las mismas. Dichos editores en exclusiva decidirán la vía de publicación. En caso de que los editores no consideren las propuestas enviadas para publicación con la suficiente calidad o bien sean de una temática muy alejada de las colecciones, será posible el rechazo de dicha propuesta para su publicación por parte de los organizadores del congreso.

Los ponentes NO están obligados a publicar sus trabajos

Fechas y datos importantes:

Fecha límite para la presentación de inscripción: 31 de diciembre de 2026.

Última notificación de aceptación: 31 de enero de 2027.

Fecha límite para enviar las propuestas de publicación: 31 de enero de 2027.

Fecha límite para enviar las propuestas de publicación: 30 de septiembre de 2027

Cuotas

  • Cuota general: 160 €.
  • Cuota reducida: 100 €*.
  • Cuota multi-congreso: 250 €**.

* Cuota reducida para estudiantes de grado y máster, así como miembros de la Asociación de Hispanistas Pandora.

** El II Congreso Internacional de Hispanistas sobre Estudios Literarios Femeninos y Feministas Comparados tiene lugar en paralelo con el I Congreso Internacional de Hispanistas sobre Comunicación, Análisis del Discurso, Sociedad y Género en la Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla (en diferentes salas) y en las mismas fechas. Las personas que deseen participar en ambos congresos podrán hacerlo con descuento mediante la cuota “multi-congreso”.

Información de contacto: CIHELFFC@asociacionpandora.com

Para obtener más información sobre el congreso, el proceso de presentación de propuestas y la inscripción revisar el siguiente enlace:

https://www.asociacionpandora.com/l/ii-congreso-internacional-de-hispanistas-sobre-estudios-literarios-femeninos-y-feministas-comparados/

Esperamos contar con su participación en este encuentro académico internacional que pretende enriquecer el debate sobre la representación de lo femenino en la literatura hispánica y fortalecer las redes de investigación en el ámbito de los estudios literarios feministas y de género.

]]> http://ahbx.eu/ahbx/?feed=rss2&p=17484 0 CfP: I Congreso Internacional de Hispanistas sobre Comunicación, análisis del discurso, sociedad y género, Sevilla mayo 2027 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17482 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17482#comments Sat, 20 Jun 2026 11:01:40 +0000 Rebeca Fernandez http://ahbx.eu/ahbx/?p=17482

CONGRESO DE LENGUA, COMUNICACIÓN Y GÉNERO

La Asociación Pandora se complace en invitarles a participar en el 1º Congreso Internacional de Hispanistas sobre Comunicación, análisis del discurso, sociedad y género.

Congreso gestionado y dirigido por la Asociación de Hispanistas Pandora (NIF G16756496)

Fecha: 26, 27 y 28 mayo 2027

Lugar: Facultad de Filología (Sevilla).

Organizado por: Asociación de Hispanistas Pandora.

Idiomas del congreso: español e inglés.

Modalidad: Presencial y virtual asíncrona.

Plenarias: Soledad Padilla Herrada (Universidad de Sevilla) e Isabel Núñez Vázquez (Universidad de Cádiz).

A la luz de la importancia de las tecnologías y su relación con la comunicación en general y los diferentes tipos de discurso en particular, este congreso pretende analizar el concepto de comunicación tanto desde una perspectiva histórica como actual. Así pues, ofrecemos diferentes líneas temáticas que tienen que ver con temas tan relevantes la comunicación y el género, la implicación de las nuevas tecnologías como la inteligencia artificial y los modos de discurso o bien la comunicación desde una perspectiva multicultural.

Líneas temáticas sugeridas:

Perspectiva histórica de la comunicación y el análisis del discurso.

Perspectiva actual de la comunicación y el análisis del discurso.

El género en la comunicación y el discurso: motivación política, social e histórica.

La comunicación, las [...]]]>

CONGRESO DE LENGUA, COMUNICACIÓN Y GÉNERO

La Asociación Pandora se complace en invitarles a participar en el 1º Congreso Internacional de Hispanistas sobre Comunicación, análisis del discurso, sociedad y género.

Congreso gestionado y dirigido por la Asociación de Hispanistas Pandora (NIF G16756496)

Fecha: 26, 27 y 28 mayo 2027

Lugar: Facultad de Filología (Sevilla).

Organizado por: Asociación de Hispanistas Pandora.

Idiomas del congreso: español e inglés.

Modalidad: Presencial y virtual asíncrona.

Plenarias: Soledad Padilla Herrada (Universidad de Sevilla) e Isabel Núñez Vázquez (Universidad de Cádiz).

A la luz de la importancia de las tecnologías y su relación con la comunicación en general y los diferentes tipos de discurso en particular, este congreso pretende analizar el concepto de comunicación tanto desde una perspectiva histórica como actual. Así pues, ofrecemos diferentes líneas temáticas que tienen que ver con temas tan relevantes la comunicación y el género, la implicación de las nuevas tecnologías como la inteligencia artificial y los modos de discurso o bien la comunicación desde una perspectiva multicultural.

Líneas temáticas sugeridas:

Perspectiva histórica de la comunicación y el análisis del discurso.

Perspectiva actual de la comunicación y el análisis del discurso.

El género en la comunicación y el discurso: motivación política, social e histórica.

La comunicación, las tecnologías y la inteligencia artificial. Presente y futuro de la comunicación interpersonal y el transhumanismo.

Comunicación, género e interculturalidad.

Comunicación, discurso y espiritualidad en la actualidad

Comunicación, discurso y sociedad.

Presentación de Propuestas:

Los interesados en participar deberán enviar sus resúmenes extendidos (máximo 300 palabras) antes del 31 de diciembre de 2026 a través del formulario que hay disponible en esta web (bajo estas líneas). Las propuestas serán revisadas por el comité científico de acuerdo al orden de llegada y los resultados se comunicarán antes del 31 de enero de 2027. Los organizadores se reservan el derecho a cerrar el envío de propuestas de inscripción antes de la fecha indicada en caso de que el número supere la capacidad de recepción de la organización.

IMPORTANTE modalidad virtual:

Tradicionalmente los congresos de la asociación Pandora han apostado por la modalidad hibrida-sincrónica; sin embargo, dado que el congreso va a recoger participaciones tanto europeas como americanas, con la diferencia de husos horarios que eso supone, se ha optado porque la modalidad virtual sea asíncrona. Para ello el/la ponente dispondrá hasta el 30 de abril de 2027 para subir su aportación a YouTube con el siguiente nombre:

I CIHCADSG- [NOMBRE DEL PONENTE] – [TITULO DE LA PONENCIA]

El vídeo debe estar acompañado de un pequeño resumen en la descripción con sus palabras claves y no debe de tener una duración que supere los 15 minutos. Posteriormente, el/la ponente deberá mandar a CIHCADSG@asociacionpandora.com el enlace del vídeo. La organización comprobará que los videos cumplen con los requisitos y creará una lista de reproducción con todas las ponencias virtuales del congreso. El día  de 25 mayo de 2027 se enviará a todos los participantes la lista de reproducción de las ponencias. Los ponentes están obligados a responder las cuestiones que se hagan en sus videos durante los días del congreso (26, 27 y 28 de mayo). Estas respuestas se harán en la sección de comentarios del propio vídeo en la plataforma de Youtube.

Publicación:

Las ponencias seleccionadas serán publicadas según dos posibilidades:

1ª Una colección de la editorial internacional Peter Lang, la cual se encuentra indexada en SPI y clasificada como Q1.

2ª Un monográfico en la revista científica Logosfera. Revista de Comunicación, Pragmalingüística y Filología, perteneciente a la Asociación Cultural Pandora.

IMPORTANTE: La selección de los trabajos para alguna de las dos posibilidades de publicación estará a cargo de los editores en función de la calidad y la temática de las mismas. Dichos editores en exclusiva decidirán la vía de publicación. En caso de que los editores no consideren las propuestas enviadas para publicación con la suficiente calidad o bien sean de una temática muy alejada de las colecciones, será posible el rechazo de dicha propuesta para su publicación por parte de los organizadores del congreso.

Los ponentes NO están obligados a publicar sus trabajos

Fechas y datos importantes:

Fecha límite para la presentación de inscripción: 31 de diciembre de 2026.

Última notificación de aceptación: 31 de enero de 2027.

Fecha límite para enviar las propuestas de publicación: 31 de enero de 2027.

Fecha límite para enviar las propuestas de publicación: 30 de septiembre de 2027

Congreso: 26, 27 y 28 de mayo 2027.

Cuota general: 150 €

Cuota reducida: 100 €

Cuota reducida (estudiantes de máster y grado, miembro de la Asociación de Hispanistas Pandora): 100 €

Información de Contacto: CIHCADSG@asociacionpandora.com

Para obtener más información sobre el congreso, el proceso de presentación de propuestas y la inscripción revisar el siguiente enlace:

https://www.asociacionpandora.com/l/i-congreso-internacional-de-hispanistas-sobre-comunicacion-analisis-del-discurso-sociedad-y-genero/
Esperamos contar con su participación en este emocionante evento que promete enriquecer el debate sobre el papel de las mujeres en la literatura y crear redes de contacto internacional en materia de estudios de género y literatura

]]> http://ahbx.eu/ahbx/?feed=rss2&p=17482 0 CfP: Coloquio Internacional “La enseñanza de la pronunciación en las clases de lenguas extranjeras y de especialidad”, noviembre 2026 Paris Nanterre http://ahbx.eu/ahbx/?p=17477 http://ahbx.eu/ahbx/?p=17477#comments Sat, 20 Jun 2026 10:56:57 +0000 Rebeca Fernandez http://ahbx.eu/ahbx/?p=17477

El laboratorio Études Romanes(CRIIA–REDES) de l’Université Paris Nanterre y LIDILE, Université Rennes 2 organizan el coloquio internacional “La enseñanza de la pronunciación en las clases de lenguas extranjeras y de especialidad: avances y perspectivas”, el 12 y 13 de noviembre de 2026 en la Université Paris Nanterre, París.

La discusión sobre la utilidad y el lugar que debe ocupar la enseñanza de la pronunciación en las clases de lenguas extranjeras/segundas tiene largo recorrido. Si bien se reconoce su importancia en la adquisición de una lengua, la enseñanza explícita de este aspecto (tanto a nivel segmental como suprasegmental) sigue encontrando numerosos obstáculos: clichés sobre la supuesta facilidad en el aprendizaje del componente fónico de una lengua, deficiencias en la formación en fonética de los profesores, malos diseños curriculares donde prevalece el texto escrito sobre el texto oral (Giralt, 2014; Cantero, 2020), entre muchos otros factores.

La enseñanza de la pronunciación ha pasado por diferentes fases en las clases de español como segunda lengua/lengua extranjera, siguiendo una suerte de movimiento pendular (Paredes, 2013): en el método de gramática y traducción no tenía espacio alguno, dada la [...]]]>

El laboratorio Études Romanes(CRIIA–REDES) de l’Université Paris Nanterre y LIDILE, Université Rennes 2 organizan el coloquio internacional “La enseñanza de la pronunciación en las clases de lenguas extranjeras y de especialidad: avances y perspectivas”, el 12 y 13 de noviembre de 2026 en la Université Paris Nanterre, París.

La discusión sobre la utilidad y el lugar que debe ocupar la enseñanza de la pronunciación en las clases de lenguas extranjeras/segundas tiene largo recorrido. Si bien se reconoce su importancia en la adquisición de una lengua, la enseñanza explícita de este aspecto (tanto a nivel segmental como suprasegmental) sigue encontrando numerosos obstáculos: clichés sobre la supuesta facilidad en el aprendizaje del componente fónico de una lengua, deficiencias en la formación en fonética de los profesores, malos diseños curriculares donde prevalece el texto escrito sobre el texto oral (Giralt, 2014; Cantero, 2020), entre muchos otros factores.

La enseñanza de la pronunciación ha pasado por diferentes fases en las clases de español como segunda lengua/lengua extranjera, siguiendo una suerte de movimiento pendular (Paredes, 2013): en el método de gramática y traducción no tenía espacio alguno, dada la prevalencia de la escritura sobre la oralidad. Luego, los métodos audiolingual y verbo-tonal, aunque con objetivos diferentes, mostraron una tendencia contraria; se centraron en la pronunciación. La entrada del método comunicativo a fines del siglo XX permitió dar nuevos bríos a la enseñanza de la oralidad, esta vez en el marco de la inteligibilidad con el fin último de lograr una competencia comunicativa eficiente. Los enfoques por tareas y accional (Consejo de Europa, 2021), en obra en la mayoría de nuestros programas de formación, han potenciado la participación activa del estudiante y han puesto en primer plano la dimensión social y cognitiva de las lenguas, pero, paradójicamente, la enseñanza de la pronunciación se sigue relegando a un segundo plano en la esfera didáctica, pues se considera la vuelta al uso de métodos y recursos de tipo conductista ya superados (Cantero, 1999). Así, a pesar de este cambio de paradigma, numerosos estudios recientes muestran que la integración efectiva de la pronunciación en los currículos sigue siendo limitada y heterogénea, y que persisten importantes resistencias institucionales, metodológicas y formativas que dificultan su implementación sistemática (cf. entre otros, Derwing & Munro, 2005; Levis, 2018; Foote et al., 2016, Gaál, & Szabó-Kovács, 2025).

A pesar de todo, varios trabajos parecen apoyar la utilidad de la enseñanza explícita de la pronunciación como medio para mejorar la destreza fónica de los estudiantes. Lee, Jang & Plonsky (2015), por ejemplo, muestran que hay una mejora significativa del desempeño oral de los aprendientes (efecto global grande) cuando media una instrucción explícita de la pronunciación, y que las medidas estadísticas varían en función de los contextos (segundo idioma vs. lengua extranjera), los tipos de tratamiento (duración, feedback, tipo de instrucción) y la medida de resultados (más controladas dan efectos mayores). Este estudio confirma la necesidad de llevar a cabo una enseñanza planificada, prolongada y articulada con objetivos comunicativos claros.

En los últimos años, la enseñanza de la pronunciación ha conocido un interés creciente por parte de los académicos (Padilla, 2025), así como una profunda renovación teórica y metodológica, impulsada por varios hitos convergentes:

(i) el desplazamiento del objetivo normativo hacia el principio de inteligibilidad (Levis, 2018; Gil & Simon, 2023),

(ii) la integración progresiva en la enseñanza de la pronunciación y la oralidad de elementos multimodales, como los gestos y el cuerpo (Cestero, 2017; Bottineau., 2018; Baills, Rohrer & Prieto, 2022; Flores, 2023),

(iii) la contemplación de las variables socioafectivas en el proceso de enseñanza-aprendizaje (Méndez, 2024; Ville, 2025),

(iv) el desarrollo de nuevas herramientas digitales y de inteligencia artificial que permiten formas inéditas de retroalimentación y de entrenamiento fónico (Sarymsakova & Martín, 2025; Taekyung & Nam, 2025).

Sin embargo, estos avances permanecen aún poco visibles en numerosos contextos de enseñanza del español como lengua extranjera y, más aún, en la enseñanza del español con fines específicos (Gómez de Enterría, 2001; Cabré, 2010; Pujol, 2016), donde la competencia fónica sigue siendo un componente marginal, raramente articulado con los géneros discursivos y las prácticas comunicativas propias de los ámbitos especializados.

El coloquio se propone como un espacio de intercambio científico y pedagógico sobre los modos de integrar la pronunciación en la enseñanza de lenguas extranjeras y de especialidad, en particular en la enseñanza del español con fines específicos. Queremos alentar de manera muy particular a los investigadores y docentes de español con fines específicos a compartir sus experiencias y a proponer nuevas maneras de abordar la competencia fónica en cursos cuyos objetivos difieren bastante de una clase de español comunicativo con fines generales.

Ante la escasa producción científica sobre esta cuestión en el ámbito francés de enseñanza del español, el coloquio es una invitación a expertos en pronunciación y lenguas de especialidad a abrir un espacio de reflexión interdisciplinar que favorezca el desarrollo de investigaciones empíricas, la elaboración de propuestas didácticas innovadoras que incluyan de manera integral las variables más importantes en el proceso de enseñanza-aprendizaje de la pronunciación y la consolidación de redes de cooperación internacional en este ámbito.

El coloquio prestará asimismo una atención particular a la variación lingüística y a las variedades del español, en una perspectiva comparativa entre Europa y América Latina. Esta dimensión resulta esencial tanto para la formación de docentes como para la enseñanza del español en contextos profesionales internacionales, y constituye un eje privilegiado de cooperación académica entre instituciones europeas y latinoamericanas.

Invitamos a investigadores y docentes interesados a enviar una propuesta de comunicación en uno de los siguientes ejes:

  • Frenos a la integración de contenidos de pronunciación en clases de lengua. Análisis de currículos y manuales.
  • La prosodia como componente central de la inteligibilidad y de la expresividad: ritmo, acento y entonación en la enseñanza de lenguas.
  • La percepción como elemento indispensable en el desarrollo de la competencia fónica.
  • El cuerpo y los afectos en el proceso de aprendizaje de la pronunciación en una lengua extranjera. El enfoque performativo y la fonología encarnada.
  • El lugar de la gestualidad en la mediación fonética.
  • El lugar de la biografía en el proceso de enseñanza-aprendizaje de la pronunciación: motivaciones, actitudes, creencias, y (auto)percepciones.
  • Herramientas digitales e inteligencia artificial en la enseñanza y evaluación de la pronunciación: oportunidades, límites y perspectivas didácticas.
  • El desarrollo de la competencia fónica en el español de especialidad: propuestas didácticas.
  • Estudios comparativos sobre el tratamiento de la pronunciación en la enseñanza del español: Europa y América Latina.

Instrucciones de envío de propuestas de comunicación:

Las propuestas de comunicación deberán estar escritas en francés o español e incluir un título provisional, un resumen de 500 palabras y una breve bibliografía. Deberá figurar el eje temático y las palabras clave.

Las presentaciones tendrán una duración de 20 minutos, seguidas de 10 minutos de discusión.

Fechas importantes:

Recepción de propuestas de comunicación:  hasta el 15 de junio de 2026 (probablemente se lanzará una segunda circular con una fecha extendida).

Respuesta sobre la aceptación de la proposición: 31 de julio de 2026

Lenguas del coloquio: francés y español

NB: Está prevista la publicación de un volumen tras el coloquio.

Bibliografía

Baills, F., Rohrer, P. L., & Prieto, P. (2022). Le geste et la voix pour enseigner la prononciation en langue étrangère. Mélanges CRAPEL, 43(1).

Bartolí, M. (2005). La pronunciación en la clase de lenguas extranjeras. Phonica, 1.

Bottineau, D. (2018). Enseigner la prononciation par une stratégie intra- et inter-subjective, simplexe et enactive: Le cas de l’espagnol castillan. L’ingénieur citoyen, Synergies entre les langues-cultures et les sciences humaines dans la formation de l’ingénieur au XXIe siècle, 113-125.

Cabré, M.T. (2010). Sobre la difusa y confusa noción de lo especializado. En J. Gómez de Enterría & I. Rodríguez del Bosque (eds.). El español lengua de comunicación en las organizaciones empresariales, Cizur Menor, Editorial Aranzadi, p. 33-40.

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Cestero, A. M. (2017). La comunicación no verbal. En A. M. Cestero & I. Penadés (Eds.), Manual del profe de ELE (pp. 345-370). Universidad de Alcalá, Editorial Universidad de Alcalá.

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Derwing, T. M. & Munro, M. J. (2005). Second Language Accent and Pronunciation Teaching: A Research-Based Approach. TESOL Quarterly.

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Foote, J. A., Holtby, A. K., & Derwing, T. M. (2016). Survey of pronunciation teaching in adult ESL programs in Canada, 2010. TESL Canada Journal, 33(1), 1–22.

Gaál, Z. K., & Szabó-Kovács, D. (2025). Enseñar pronunciación en la clase de ELE: retos y oportunidades. Phonica, 21, 1-31.

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Ville, S. (2025). Language teachers’ cognitions and the impact of pronunciation training observation. Phonica, 21, 1-29.
]]> http://ahbx.eu/ahbx/?feed=rss2&p=17477 0